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出走最后两日（第26页）

单敏一直到扎营休息的第二日，才在孙族长的帐篷前见到了白月泽。

她如今脸上敷了假皮，脸骨轮廓已经有了变化，只要她不主动开口，没有人会认出她就是单敏。

看着白月泽身后跟着的白老五，单敏冷笑一声。

上次在唐墓情况紧急，还没来得及收拾这条咬人的疯狗。这不，缘分使两人相遇。

白老五莫名感觉有一gu杀意朝他袭来，身子一僵，再转头看去时，四周却一切正常，根本没有人在看他。

难不成，是下午被小白脸盯了之后，还留了后遗症？

白老五瞪了瞪身前的白月泽，给他在心里悄悄记上一笔。

马车只能到临近黔地的村镇，一旦进入黔地山区，就只能靠双腿开路了。

黔地西侧地势虽b滇池陡峭，却多为草甸高山，不用担心林间瘴气和毒虫。一路穿越黔地，便正式进入滇池地界。

队伍开拔，急行数十日，终于到了前一支队伍失联前所在的最后一个村落。

村子叫粟立村，现在居住的是彝族人。

成片的土掌房高低错落，屋顶晒台上晒了不少粮食。土掌房是一种g栏式建筑，山草活泥摊平捶实，梁架上横加铺木，简单却扎实耐用。通风透光，冬暖夏凉，正好适合山区居住。

土掌房正是彝族人所建的房屋制式之一。

但单敏在村民家中看到的老旧陶罐，上面的鹰头蛇身图案，分明是西南神秘古族－－“虵族”

的图腾标记。

她曾在一本极其破旧的古籍中见过关于虵族的介绍，只是那本古籍书页残缺，她所能看到的也不过是寥寥几语的记录。

据记载，虵族自古隐世于滇池深山，供奉一种鹰头蛇身的“虺螣神”

，以活人祭祀，极其残暴。

“虺螣”

其实指的就是螣蛇，“虵”

也是通“蛇”

的意思。

这是一个信奉“蛇”

神的古老民族。

粟立村出现了虵族的陶罐，只有两种可能。

要么，粟立村原先就是虵族的地界。

要么，就是粟立村已经非常靠近虵族的遗址，所以有村民捡到了虵族遗留的陶罐。

可是，虵族，又和此行的南诏国，有什么关系呢？

虵族的文字记载少之又少，除了单敏看过的那本古籍以外，她再也没有在别处看到过相关的记载。

如果不是这次亲眼看到虵族图腾的陶罐，她可能只会以为虵族不过是杜撰而已。

虵族起源为何？是否现存？或是早已湮灭？

无人得知。

那其余三家呢，知道此地与虵族的关系吗？

单敏抿了抿唇，拿不定主意。

她要不要去问一问孙族长？还是再等等？

如今三家来西南的目的还不清晰，即便她知晓了与虵族有关，又能如何？毕竟她对虵族也知之甚少。

村尾的一座土掌房里，老旧的木桌旁坐着三个年逾六十的老者。

劣质的灯油劈啪作响，烛火在墙上映出几道变形的光影。

“找到人了吗？”

孙启明侧身望向地上穿着彝族服饰的汉子，难掩语气的焦急。