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第七百六十六章 既见未来为何不拜（第2页）

······

“我不去，就在庙中看书。”

梁父山上，朱守云邀请胡修吾去泰山其余奇景游玩，胡修吾婉言回绝。

朱守云遗憾说道：“胡兄真的不去吗？好不容易来一趟泰山，不看完泰山全景，可太遗憾了。”

胡修吾说道：“景色永固，书籍易损。我还是更喜欢庙中的典籍，典籍已经有损，我希望能尽快抄写出新的，避免圣贤智慧丢失。”

“等我抄完经书，再去看泰山风貌也不迟。”

此乃谎言，胡修吾没有那么喜欢读书，而且庙中典籍也不是那般珍贵。但这符合儒家精神。

为往圣继绝学，是任何人都不能反驳的借口。

朱守云有些遗憾：“可惜了，听方丈说，今天能看见云海玉盘的奇观。”

胡修吾微笑：“那就祝贺朱兄了。”

朱守云无法劝说胡修吾，只好独自乘着暗轿离去。

胡修吾走进庙中，里面供奉的并不是寻常的神仙，而是一牵着牛的圣贤。

巢父庙，巢父是上古圣皇尧在位时候的圣贤，曾留下了许由洗耳，巢父饮牛的典故。

这尊巢父庙，胡修吾在现代游览时，并未见过，它在未来毁于战火，明朝时重建，并起了一个新的名字隐仙观，供奉的也不再是巢父，而是吕祖。

黑神话中，凡是庙宇皆有神明。

这间巢父庙也不例外，借助巢父香火的遮掩，胡修吾可以施展些许法术，而不被现。

而巢父神明的法力不足，又不足以现胡修吾，便造成了灯下黑的情况。

所以，胡修吾才会到梁父山后，坚持住在巢父庙中，不再动地方。

胡修吾写下一封信，化为信使青鸟，送往西方。

“不是只有现身才能救人。”

······

三月之期，转瞬就到。