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九幽玄天神功解析（第2页）

这些都表现出树木的特性。

而在五脏之气对应五行之气当中，肝对应的就是木。

肝对应的是目即肝在窍为目。目，又称“精明”

，为视觉器官，具有视觉功能。

所以当李星云在运气施功时，双眼会变色。

在中医理论中情绪又称情志、七情等，分为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

人体气血是产生情绪活动的物质基础，故情绪与五脏相应。

人体的情绪可分为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等，又可归为喜、怒、忧、思、恐等五志，并分别与五脏对应。其中心主喜、肝主怒、脾主思、肺主忧和悲、肾主恐和惊等。

心主喜：即心的生理功能和情绪与喜有关，喜悦的过程，犹如人体能源释放的过程，可形成原动力，展开新的精神活动，并支配身体活动，从而起到精力充沛、增强呼吸、增进食欲的作用。但是突然大喜，也可导致心气涣散不收。

肝主怒：怒是人们受到外界刺激后的强烈情绪反应，怒与肝关系密切，一方面，大怒伤肝，可导致疏泄失常、肝气亢奋，从而出现面红目赤、心烦易怒、吐血、衄血等病症；另一方面，若肝失疏泄，也可导致情志失常，出现情绪不稳、心烦易怒的表现。

脾主思：思为思考、思虑，五行属土。而人的思虑情绪主要使用过脾来表达。当人沉湎于思考或焦虑时，便会饮食无味、食欲下降。另外，女性思考过度可出现月经不调的病症，此与脾主运化和统摄血液相统一。

（）;（）　　肺主忧和悲：肺是人表达忧悲的主要器官，人因忧和悲而哭泣流涕，而涕由肺分泌。在人哭泣时，肺气盛，黏液分泌增多，肺开窍于鼻，故涕从鼻流出。同时，肺主气，在出现忧和悲的情绪时，可引起声音嘶哑和呼吸急促，故肺与忧和悲关系密切。

肾主恐和惊：肾是人们表达恐和惊的主要脏器，恐和惊可影响人体气机运行，恐可导致上焦气机闭塞不畅，使气迫于下焦，出现下焦病症，而惊可导致气机运行紊乱，出现心神不定、手足无措的现象，故肾与恐和惊关系密切。

而总纲中的“欲练此功者，务必心存恨意、杀伐果决，以杀气养身以意念行气”

这句话说的正好就是肝脏对应的怒恨情绪。

【肝主怒：怒是人们受到外界刺激后的强烈情绪反应，怒与肝关系密切，一方面，大怒伤肝，可导致疏泄失常、肝气亢奋，从而出现面红目赤、心烦易怒、吐血、衄血等病症；另一方面，若肝失疏泄，也可导致情志失常，出现情绪不稳、心烦易怒的表现。】

所以练此功者

如鬼王冲动易怒弑杀成性、

如冥帝妒火攻心导致五脏不调导致身体畸变，

如莹勾弑杀成狂精神分裂，

如李星云易将心魔放大幻觉缠身走火入魔。

习功之所，

当选至阴之地，

“夜吟应觉月光寒，山北水南谓之阴”

抛弃单纯是押韵的部分用大白话翻译出来就是找一个有水的地方

等月亮出来了就可以修炼了。

原理如下:

道家阴阳理论中，月为水之精，又称太阴，太阴之精，广寒洞阴，自然化生，是这个人间影响最强大的阴性力量，也是自然的。中秋之月又是一年之中最大最亮的，月华最盛，也是至阴的象征。此时大海浪涛、潮汐都会波荡得格外汹涌。人体受天地影响，70%是水，内机能也会澎湃涌动，易开关展窍和静定练气。月华开，金精旺，人体的气血、精气神都会较好。

中医五行理论中，肾为先天之本，肾属水，而肝脏对应五行中的木，水可生木。因此，肾可以生肝，所以肝之母为肾，肾水之气可以辅助滋养肝木之气。

天上的月联通人体的经脉阴之气，可称为【天之阴】。

地表的水联通人体的肾水之气，可称为【地之阴】。

人的双脚沉立于水中，头顶受月光照耀，如水天之间的大树，本身以肝木之气为主导联通肾水之气和阴属性经脉之气可称为【人之阴】。

天地人三才圆满，至阴至气大成。

已知《天罡气诀》和《龙泉北斗七星剑诀》都是修炼至阳内力的，