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第91章 第一次拍摄（第2页）

轻轻随着古琴声而波动琴弦。

现场寂静无声，只有傅之笙波动琴弦的声音，刚起手，就出现了大量的泛音，犹如天籁般十分空灵，就像仙人一般高深又清澈，它最接近天声，缥缈空灵。

姜祺的玉指轻抬，一道比古琴更为淳朴厚重的弦音以稍显自由地度缓慢进入。

开头神秘空灵的旋律表现了神灵高高在上的形象以及人类对神灵的尊敬与仰望，好似描述了神对人的宽宏博大，进一步表现了神灵无处不在。

紧接着，在泛音过后，开始了一段散音与按音的结合，旋律向高音区转移，两人手指尖拨动琴弦的度渐渐变快，节奏也更具有流动性了。

这些变化都在预示着“人”

主题的元素进入了。散音古朴粗犷、节奏铿锵，而按音丰富有力、豪爽跌宕，其淳朴自然的原始祭神舞蹈节奏使得曲风苍古雄健。

这一段按音及散音相互穿插，节奏错落有致，以切分节奏、弱起节奏等动力性节奏型相配合，使得这一段的旋律更具有张力性，充满律动感，增强了乐曲的感染力，生动描绘了史前部落的人们跳着舞蹈对神明祈求、呐喊的画面以及社会祭祀的场景，再现了远古时代人们生活的神奇画卷。

乐曲的后半段由泛音、散音、按音相结合，旋律由之前富有张力性的节奏逐渐回落，仿佛神与人交织在一起，这几种音色形成了”

天人合一“的景象。

“传说，昔日部落领袖“尧”

在祭祀的时候弹奏了古琴，这奇妙的琴声感动了上天，使天神降临人间，而且还与人们欢乐歌舞，共庆盛典，神还告诉他人间马上要大洪水了，让他的儿子去救助，尧就创作了神曲《神人畅》以谢神恩。

”

“这曲子只用到了五根弦，这在古琴曲的传谱中是非常少见的，因为大多数琴曲主要靠六、七弦来表现。”

“在周文王之前，古琴原来是五根弦的，后来文王与武王各加了一弦，才变成如今的七弦琴，所以用五根弦演奏的《神人畅》是一非常古老的乐曲，五弦的配合仿佛让人穿越到了伏羲作琴的时代，让人们越能感受到天人合一的感觉。”

“这乐曲几乎把十三个徽位的泛音全部都运用到了。不仅如此，还用到了“徽外音”

，也被尊称为“神授声”

，这样更能体现出这琴曲的神秘色彩，进一步呼应了《神人畅》乐曲的主题，体现了神与人的交流，反映了我们敬天地智慧、尊重自然万物规律的质朴品质，这正是我们华夏民族的底色！”

而另一边，负责文案部分的工作人员也动作迅地在自己的电脑上敲打下属于此情此景最恰当的旁白。

一曲毕，全场寂静无声，似乎都还沉浸在绝妙的乐声之中。

随机，一声“咔”

像是从油锅里倒入沸水那般，整个片场气氛陡然一变，崔陵站起身带头鼓起了掌。

一遍过，这在拍戏中很少见，尤其是这种技巧性片段，更是难得。

姜祺此时心潮澎湃，她搭在古瑟上的手都在微微颤抖。