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和刘宗周完全支持皇帝不同,钱谦益感觉自己又一次被皇帝利用了。
上次他写的《恒产论》,就被皇帝修改,由倾向有产者的理论,变成了倾向中产者的理论。
他自己也被迫散出土地,成为所谓的恒产者。
尤其是皇帝按照这个理论制定有产税和限田政策后,他没少受到大商人、大地主责骂,失去很多人心。
为此,钱谦益没少做出解释,并且在自己主持的《大同报》上压制更激进的言论——
他的《大同报》销量之所以不如《明报》,也和这种矛盾行为有关。
很多人都看出他言行不一,似在抵制恒产论。
以至于很多慕名投稿的士子转向《明报》,张溥等人已经在和他争夺恒产论的解释权。
钱谦益对此虽然不满,其实却暗自有些庆幸,用更稳健的理念,吸引了很多恒产者的支持。
前段时间苏州的事情,他也坚持“一夫挟五口治田百亩”
,只取百亩这个数字,而不看现在和古时的实际面积。还因此得到皇帝认可,被加衔承政大臣。
本以为这是皇帝的信赖,却不料飞来一口黑锅:
皇帝把想要推行的“耕者有其田”
,说成他的理论。
“这可,真是……”
“真不知如何说是好!”
本想说是“飞来横祸”
,钱谦益却又想到了“耕者有其田”
这句话的吸引力。
虽然他不怎么认同这个理论,却知道天下间的贫民对此一定是支持的。尤其是那些无地的流民,对此一定欢迎。
尤其是这个理论和恒产论一脉相承,耕者有其田,就是让他们有恒产——
他想推都推不出去,天下人都知道这是他在经筵上提出的理论。
就连他的学生瞿式耜,也是这么认为:
“老师,您怎么突然有了这个想法?”
“这可比张溥那些人,喊得还要激进。”
张溥等人在《明报》上没少提到恒产,探讨如何让更多的恒产者出现。
瞿式耜本以为自己老师不认可这个,没想到在皇帝的经筵上,竟然提出“耕者有其田”
的理论。
这可比张溥等人更激进,至少他们可没有说过平均分配土地。
钱谦益叹了口气,说道:
“这话不是为师说的,是皇上的理论。”
“皇上在这次经筵上提到小康之世的标准,就是这个目的。”
“为师一时不察,被皇上绕了进去。”
瞿式耜闻言哑然,没想到内情是这样。
想着《邸报》上刊登的经筵记录,里面有老师对这句话的解释,他对老师的话有些相信,也认为老师不是这样的人。
这让他放下心来,说道:
“老师不这样想就好,学生真担心老师要均田,把田地再次分出去。”
“幸好老师解释得快,劝皇上留有余地,只用分五亩土地。”
五亩地分给贫民,需要的田地数量并不多。更别说是针对官田,不会均分他们的土地。
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