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“这个村落非常落后,通水通电就别说了,交易甚至还处于以物换物的模式;村里的老人采摘,年轻人务农,妇女纺织,孩童清理,一切都很原始。”
“我负伤来到村落,他们热情地招待我,给我用药草包扎。”
“我用手语比划,告诉他们未来一周,村落都会有暴雨降临。希望他们抓紧时间晾晒粮食,做好防汛和防腐。”
“果然,接下来的一周,村落突发特大暴雨,造成大范围山体滑坡。而这个村落因为早就做好蓄水渠引流,并且没有在暴雨天气出门采摘,于是没有受到太大影响。这在之前是不敢想的。”
“在他们看来,我就是能通天晓地的神明。但实际上,我只不过逃难时看了一眼天气预报。”
齐霁明白了。
许言蹊的意思很明确。
所谓的神明到底是什么呢?
诚然,像许言蹊这样能定位,或是刘书予这样看破未来;至少在“人类”
的理解范畴,他们只能算很厉害的人,或者说有超能力的人。
真正的神,在“人类”
的语义里,一定牢牢掌控着生产资料,或是生杀大权。就像能知晓天气情况的许言蹊,在远古社会,那就是被奉为神明的存在;能随意虐杀人类的阿努纳奇,自然也是“神明”
。
但齐霁的出现,让许言蹊明白,这不是神明,只是比自己更强大的生命。
甚至在某些时候,这些“神明”
还不得不向自己寻求帮助。
那如何定义神明?定义神明的话语权又掌握在谁的手里?
齐霁缓缓开口:“根据我的了解,初代神并不是掌握了某种力量的人,而是一种意识……我很难和你描述那是什么样的存在,这是一种规律的集合体。”
“能举个例子吗?”
许言蹊追问道,“让我理解初代神的存在,对现在的局势会很有帮助。”
齐霁点了点手指,书架上的一本博弈论便飘到了她手中。她随手翻开几页:“纳什均衡,你认为这个规律是人创造的吗?”
“不,只要满足条件,这个规律是客观存在的。”
许言蹊回答道。
“那就很好解释了。”
齐霁说道:“规律就是神本身,而使用规律的人,则是伪神,发现规律的人,则是神谕使,明白了吗?”
“你看这个。”
许言蹊拿起写有狼王故事的纸张,“这张纸出现在我的卧室,不是发现规律的人给的,也不可能是使用规律的人给的,那……”
“有可能是规律本身给你的,规律是有条件的,有条件就会有特例,或许你就是那个特例。”
齐霁说道。
特例。
这词用得精准,但许言蹊听着别扭。
如果对于没有感情的公式,特例或许是一种尊贵的体现,但如果是一个有思想的人,那便有了“棋子”
的物化感。
“其实你不用这么惊讶,更不用觉得有什么难受。”
齐霁苦笑道,从虚化的次元缝中掏出一张纸,这张纸的材质和许言蹊手中的材质一模一样。
许言蹊接过那张纸:“我看不懂。”
“上面写了一个故事,和狼王的故事很像,大概意思就是,我需要到地球找一个人,他能帮助我解决现在的困境——这就是为什么我会出现在这里。”
齐霁解释道。
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